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浅析哈菲兹诗歌《理想之宫摇摇欲坠》

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发表于 2017-5-17 16:45:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
浅析哈菲兹诗歌《理想之宫摇摇欲坠》

《理想之宫摇摇欲坠》
作者:哈菲兹


理想之宫摇摇欲坠,生命根基业已动摇;
来啊!拿美酒来!酒能消除世间的烦恼。


在这蓝天下——人们都应自由无羁;
我为这崇高理想奋斗——感到自豪。


告诉你什么?昨夜我在酒店里昏醉后,
一位传令天使把虚幻世界的喜讯带到:


“傲视环宇的苍鹰啊,应在萨达列栖息;
你不该到这苦难而又凄凉的角落筑巢。


天神正伏在天国的雉堞上把你呼唤——
不知你命运如何,是否会落入圈套?


请牢记我的告诫和规劝,并付诸行动;
这些话都是出自一位受人尊敬的耆老:


不要因世事搅扰而忘记我的劝诫,
一个苦行僧曾经对爱情这样忠告:


对于我和你,意志的大门已紧紧关闭;
面对命运挑战,应舒展愁眉、开颜欢笑。


不要向这腐朽的世界寻找时代真理,
这龙钟的老妓已把万千个新郎抛掉。


假如在玫瑰的微笑中没有真挚和忠诚,
夜莺热恋的欢歌将会变为哀鸣和悲叫。


笨拙的诗人哪!何必妒忌哈菲兹的才华?
是真主赐给他深沉的思想和绝妙的辞藻,
           张 晖译
        选自《波斯古代抒情诗选》

作者:沙姆思·奥丁·穆罕默德·哈菲兹(1320-1389)波斯抒情诗人,幼年就能写诗与背诵《古兰经》,其名字含义为“熟背古兰经的人”。哈菲兹一生共留下500多首诗。其诗作对封建专制与宗教偏见都进行了深刻地揭露与嘲讽,对普通劳动人民寄予深厚的同情,他咏叹春天、鲜花、美酒和爱情,呼唤自由、公正和美好的新生活,感情真挚、联想丰富、寓意深刻、富有哲理,充满浪漫主义精神,被公认为波斯抒情诗的高峰。


由于缺乏原文,看不出哈菲兹这首诗歌是否押韵,不过从中文的句子长短看来,这首诗歌很有可能是韵体诗,原诗两句一段,每句的长度大致相当,而且每段表达一个意思,段与段之间的联系并不十分紧密。
诗歌以一个悲观的命题思考开始,诗歌的前两端描述了作者在醉酒后遇到天使的经历,哈菲兹通过转述天使的劝告而告诫世人:

对于我和你,意志的大门已紧紧关闭;
面对命运挑战,应舒展愁眉、开颜欢笑。

这种反智慧的乐观主义精神跟前文提到的哈菲兹醉酒的描述似乎反宗教禁欲主义的一种主张。

不要向这腐朽的世界寻找时代真理,
这龙钟的老妓已把万千个新郎抛掉。

这一点也是对宗教道德中求智主张的一种反对,而且在比喻上还显得十分粗俗,但是接着,在下面的诗句中突然出现一个优美的句子:
假如在玫瑰的微笑中没有真挚和忠诚,
夜莺热恋的欢歌将会变为哀鸣和悲叫。

这句以玫瑰和夜莺的比喻将真诚的价值推出,从而成为解释前文反常态度的诗歌文艺主张的重心。而在这一句之后,出现了一句奇特的劝慰的句子:

笨拙的诗人哪!何必妒忌哈菲兹的才华?
是真主赐给他深沉的思想和绝妙的辞藻,

这句也是这首诗歌的结尾,因为诗歌是哈菲兹所作,因而这其实等同于哈菲兹在自吹自擂
但如果观察前文的哈菲兹借天使之口来行劝诫可以发现,这实际上是哈菲兹描述天使的话,以天使的口吻来肯定自己,而叙述的对象则是:

笨拙的诗人

个人认为,这首诗歌作为文艺作品的价值主要体现在其打破宗教的传统道德模式对诗歌文艺的限制而进行的创新。因宗教提倡智慧,禁欲,并以此作为道德标准来衡量一个人的品质是中世纪形成的僵化观念,而这也成为很多宗教宣教类型诗歌的普遍模式,但是在哈菲兹这首诗歌中,借助天使之口否定了这两种模式,而将真挚作为诗歌文艺的更高标准,这是一种文艺主张的进步,将文艺从宗教束缚下解放出来的文艺主张。
虽然哈菲兹提出这样的文艺主张,但这首诗歌在形式上是非常具有宗教诗歌特征的,整齐的句式,劝慰式的口吻,借助天使进行发言,这些都属于典型的宗教诗歌形式的借用,这使得哈菲兹这首诗歌一方面具有宗教风格,先知式的口吻,同时有具有文学自由和人性自由的主张。这些结合在一起使得诗歌具有了鲜明的特色和独特的思想性。
尽管哈菲兹本人也属于一名伊斯兰教僧侣(托钵僧),但跟一般的宗教宣教诗人极力美化宗教偶像,推崇宗教道德不同,哈菲兹拥有自己独特的思想,而且其中一些是明显跟伊斯兰教的教义相悖的,在宗教道德跟人性自由的取舍上,哈菲兹选择了后者,这也是为何哈菲兹作为众多的宗教诗人可以独立成为世界性的伟大诗人而没有落入一般的宣教先知的模式化诗歌文艺形式当中,这实际上是文艺大于教义,人性自由大于宗教道德的体现,而哈菲兹在诗歌中将这种真诚以天使之口作为肯定自己诗歌艺术的重要因素进行肯定和推出,并从客观上否定了当时波斯文艺中的一些僵化的宗教道德与思想。这一点从诗歌的题目《理想之宫摇摇欲坠》中也可以看出来。同时在诗歌的开头部分,哈菲兹以自己的口吻劝告人们:

在这蓝天下——人们都应自由无羁;
我为这崇高理想奋斗
是引领这首诗歌中心思想的一个伏笔。
这首诗歌中,哈菲兹并未直观的表达自己的主张,而是通过描述自己的幻觉来间接,曲折的表达其观点,因天使出现在其诗歌中是哈菲兹醉后所看到的幻觉,因而反对这一幻觉的意义就不存在了,这是一种独特的文学手法,一方面提出主张,另一方面为主张设定一个本质上无法反驳的前提。
这样一来即使同时代的宗教工作者反对哈菲兹的主张,至少在这首诗歌中也无从反对起,从这首诗歌所采用的曲折手法可以侧面推测,哈菲兹的主张在当时是不被认同,并且遭到很多人反对的,从诗歌末尾推测,其有可能的反对者应包括作者诗歌中提到的“笨拙的诗人”
哈菲兹的诗歌虽然带有明显的宗教诗歌风格,但在其诗歌作品中依然保持了思想的独立性,而通过构建出优美的抒情作品而支持自己的文艺主张,是哈菲兹诗歌思想性的集中体现。


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发表于 2017-5-17 17:03:13 来自手机 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-5-17 17:21:45 | 显示全部楼层
老猫 发表于 2017-5-17 17:03
无正兄天天笔耕呐

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发表于 2017-5-17 19:30:19 | 显示全部楼层
又写这么多了,最近太忙,过段时间再慢慢细读,夏安!
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 楼主| 发表于 2017-5-17 21:14:39 | 显示全部楼层
花非花 发表于 2017-5-17 19:30
又写这么多了,最近太忙,过段时间再慢慢细读,夏安!

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